Una mirada política de la Historia Argentina. Segunda Parte

 2.- Situación internacional. Un proyecto político, social y económico. Aparición de una forma de concepción política: el Peronismo. La modernización del estado. Una política de alianza: estado y  organizaciones libres del pueblo. Democracia y dogmatismo.

 

Sistemas Electorales (Prof. Hernan Magnani)

Para hablar de sistema electoral debemos comenzar entendiendo ¿Qué es el sufragio?. Ideológicamente el sufragio se sustenta en la doctrina del gobierno del pueblo, de la soberanía del pueblo y de la representación política del pueblo por los gobernantes. Esto quiere decir que teóricamente se ha ligado el sufragio con la democracia popular y la representación política. 

Dicha base ideológica es totalmente ficticia e imposible de materializar en los hechos. No obstante rechazada esa base ideológica no tiene porque repudiarse el sufragio. Una doctrina distinta, mucho más real, determina que el sufragio se funda y legitima en el Estado contemporáneo por la necesidad y la justicia de dar a la comunidad un medio o procedimiento organizado de expresión política.-

 

EL ESTADO, EL MERCADO Y LA SOCIEDAD (Lic. Alfredo Mason)

Uno de los peores errores en que puede caer, cuando hablamos de Política, es suponer que la palabra es capaz de ser comprendida por el solo hecho de ser oída o leída, como si tuviera un significado unívoco. ¿Qué queremos decir? Que siguiendo el famoso diálogo de Alicia a través del espejo , donde la protagonista desafía a Humpty Dumpty planteándole que la cuestión es si puedes hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes. La cuestión es –le respondió- la de saber quien manda. Eso es todo, o sea, el sentido de las palabras está dado por el poder, y en nuestros días, éste se expresa mediante un discurso compuesto de imágenes transmitidas mediáticamente, que poseen la suficiente ambigüedad para jugar entre lo imaginario y lo real, a lo cual se suele llamar «lo políticamente correcto» .

Toda conceptualización teórica parte de una experiencia concreta, o sea, posee una situacionalidad real cuya explicitación responde a un criterio de honestidad intelectual. Ese «desde donde» parte esta reflexión no es el discurso académico y mucho menos la «praxis crítica» de la que gustan los pseudointelectuales; el sitio en que nos paramos es la política –tal como el Justicialismo la entiende- y por lo tanto expresa una voluntad que busca la construcción de la realidad y no solo su descripción. En ese sentido podemos decir que tiene una clara intencionalidad.